Wpisy 2 489 527 – 2 489 626
9 listopada 2015 21:14 → 9 listopada 2015 22:01, 100 wpisów
Mam jeden stały zestaw... staram się go zawsze puścić...10 dni byłem z dala od kolektury.... i..... lepiej nic nie mówić. AAA i lepiej nie sprawdzać potem...
Zgrywus.
Tak piszemy > wahadełko <
Koniec żartów.
Dawać losowanie.
Dawać losowanie.
Medea.
Cześć wam wszystkim mam takie do tekstu pytania 2 testowe na jedno dobrze dałem ale które tu poprawne ?
Tekst nr1
Niechaj młodzieniec nie zaniedbuje filozofii, a i starzec niech się nie czuje niezdolny do dalszego jej studiowania. Dla nikogo bowiem nie jest ani za wcześnie, ani za późno zacząć troszczyć się o zdrowie swej duszy. Kto zatem twierdzi, że pora do filozofowania jeszcze dla niego nie nadeszła, albo, że już minęła, podobny jest do tego, kto twierdzi, że pora do szczęścia jeszcze nie nadeszła albo, że już przeminęła. Powinni przeto filozofować zarówno młodzi, jak i starzy; ci
Tekst nr1
Niechaj młodzieniec nie zaniedbuje filozofii, a i starzec niech się nie czuje niezdolny do dalszego jej studiowania. Dla nikogo bowiem nie jest ani za wcześnie, ani za późno zacząć troszczyć się o zdrowie swej duszy. Kto zatem twierdzi, że pora do filozofowania jeszcze dla niego nie nadeszła, albo, że już minęła, podobny jest do tego, kto twierdzi, że pora do szczęścia jeszcze nie nadeszła albo, że już przeminęła. Powinni przeto filozofować zarówno młodzi, jak i starzy; ci
Lila.
Krzysztof c.
Tu filozofów nie ma.
Tu filozofów nie ma.
Totalizator Sportowy najwieksza ściema 21 wieku
Krzysztof c.
Na Twoje pytanie jest wstanie odpowiedzieć tylko Medea.
Na Twoje pytanie jest wstanie odpowiedzieć tylko Medea.
Kiedy TS ma zamair wejsc do sieci ktos ma jakies informacje?
4min 12,14,17,19,22,23,24,36,37,47,49,54,61,63,66,68,72,74,76,79,80
59 - 73. Liczby na NIE.
Tekst nr1
Niechaj młodzieniec nie zaniedbuje filozofii, a i starzec niech się nie czuje niezdolny do dalszego jej studiowania. Dla nikogo bowiem nie jest ani za wcześnie, ani za późno zacząć troszczyć się o zdrowie swej duszy. Kto zatem twierdzi, że pora do filozofowania jeszcze dla niego nie nadeszła, albo, że już minęła, podobny jest do tego, kto twierdzi, że pora do szczęścia jeszcze nie nadeszła albo, że już przeminęła. Powinni przeto filozofować zarówno młodzi, jak i starzy; ci aby starzejąc się czuli się młodzi, przypominając sobie dobra, jakimi obdarzył ich w przeszłości los, tamci znów
Niechaj młodzieniec nie zaniedbuje filozofii, a i starzec niech się nie czuje niezdolny do dalszego jej studiowania. Dla nikogo bowiem nie jest ani za wcześnie, ani za późno zacząć troszczyć się o zdrowie swej duszy. Kto zatem twierdzi, że pora do filozofowania jeszcze dla niego nie nadeszła, albo, że już minęła, podobny jest do tego, kto twierdzi, że pora do szczęścia jeszcze nie nadeszła albo, że już przeminęła. Powinni przeto filozofować zarówno młodzi, jak i starzy; ci aby starzejąc się czuli się młodzi, przypominając sobie dobra, jakimi obdarzył ich w przeszłości los, tamci znów
Dopisano wyniki Multi Multi
05,10,12,20,22,23,30,32,34,37,38,44,50,58,62,64,68,69,70,72
Plusem jest liczba: 37
05,10,12,20,22,23,30,32,34,37,38,44,50,58,62,64,68,69,70,72
Plusem jest liczba: 37
Analiza stałych zestawów liczbowych Multi Multi
Przeanalizowano 6634 zestawów od 893 typujących.Łączna wygrana przy grze bez opcji "Plus": 12 098 zł
Łączna wygrana przy grze z opcją "Plus": 34 302 zł
TOP 5 zestawów Multi Multi:
- p_rysiek - koszt gry: 70,00 zł, wygrana: 22 032 zł = 314,74 x koszt gry
- bergvani - koszt gry: 12,50 zł, wygrana: 700 zł = 56,00 x koszt gry
- arnie67 - koszt gry: 7,50 zł, wygrana: 140 zł = 18,67 x koszt gry
- KACZOR001 - koszt gry: 35,00 zł, wygrana: 384 zł = 10,97 x koszt gry
- krysieńka - koszt gry: 15,00 zł, wygrana: 148 zł = 9,87 x koszt gry
Dopisano wyniki Mini Lotto - 03,11,26,33,42
Analiza stałych zestawów liczbowych Mini Lotto
tomkoMMdeaf 4/5
Tekst nr1
Niechaj młodzieniec nie zaniedbuje filozofii, a i starzec niech się nie czuje niezdolny do dalszego jej studiowania. Dla nikogo bowiem nie jest ani za wcześnie, ani za późno zacząć troszczyć się o zdrowie swej duszy. Kto zatem twierdzi, że pora do filozofowania jeszcze dla niego nie nadeszła, albo, że już minęła, podobny jest do tego, kto twierdzi, że pora do szczęścia jeszcze nie nadeszła albo, że już przeminęła. Powinni przeto filozofować zarówno młodzi, jak i starzy; ci aby starzejąc się czuli się młodzi, przypominając sobie dobra, jakimi obdarzył ich w przeszłości los, tamci znów by pomimo swej młodości czuli się nieustraszeni wobec przyszłości, jak ludzie starsi.
Niechaj młodzieniec nie zaniedbuje filozofii, a i starzec niech się nie czuje niezdolny do dalszego jej studiowania. Dla nikogo bowiem nie jest ani za wcześnie, ani za późno zacząć troszczyć się o zdrowie swej duszy. Kto zatem twierdzi, że pora do filozofowania jeszcze dla niego nie nadeszła, albo, że już minęła, podobny jest do tego, kto twierdzi, że pora do szczęścia jeszcze nie nadeszła albo, że już przeminęła. Powinni przeto filozofować zarówno młodzi, jak i starzy; ci aby starzejąc się czuli się młodzi, przypominając sobie dobra, jakimi obdarzył ich w przeszłości los, tamci znów by pomimo swej młodości czuli się nieustraszeni wobec przyszłości, jak ludzie starsi.
A zatem bezustannie należy zabiegać o to, co nam może przysporzyć szczęścia; kto bowiem posiadł szczęście, ma wszystko, co w ogóle mieć można, kogo zaś szczęście ominęło, ten robi wszystko, by je zdobyć.
Staraj się postępować w myśl tego, co ci bezustannie doradzałem, i myśl ciągle o tym, pamiętając, że to są podstawowe zasady chwalebnego życia. Przede wszystkim uważaj bóstwo za istotę niezniszczalną i szczęśliwą zgodnie z powszechnym wyobrażeniem bóstwa i nie przypisuj mu cech, które by się sprzeciwiały jego nieśmiertelności albo były niezgodne z jego szczęściem. Dołóż starań, aby twoje pojęcie bóstwa obejmowało to wszystko, co świadczy o jego nieśmiertelności i szczęśliwości. Bogowie wszakże istnieją, i wiedza o tym jest oczywista; nie istnieją jednak w ten sposób, jak to sobie tłum wyobraża; wyobrażenia tłumu są zmienne.
Staraj się oswoić z myślą, że śmierć jest dla nas niczym, albowiem wszelkie dobro i zło wiąże się z czuciem; a śmierć jest niczym innym, jak właśnie całkowitym pozbawieniem czucia. Przeto owo niezbite przeświadczenie, że śmierć jest dla nas niczym, sprawia, że lepiej doceniamy śmiertelny żywot, a przy tym nie dodaje bezkresnego czasu, lecz wybija nam z głowy pragnienie nieśmiertelności. W istocie, bowiem nie ma nic strasznego w życiu dla tego, kto sobie dobrze uświadomił, że przestać żyć nie jest niczym strasznym. Głupcem jest atoli ten, kto mówi, że lękamy się śmierci nie dlatego, że sprawia nam ból, gdy nadejdzie, lecz że trapi nas jej oczekiwanie. Bo zaiste, jeśli jakaś rzecz nie mąci nam spokoju swoją obecnością, to niepokój wywołany jej oczekiwaniem jest zupełnie bezpodstawny. A zatem śmierć, najstraszniejsze z nieszczęść, wcale nas nie dotyczy, bo gdy my istniejemy, śmierć jest nieobecna, a gdy tylko śmierć się pojawi, wtedy nas już nie ma. Wobec tego śmierć nie ma żadnego związku ani z żywymi, ani z umarłymi; tamtych nie dotyczy, a ci już nie istnieją. Jednakże tłum raz stroni od śmierci jako od największego zła, to znowu pragnie jej jako kresu nędzy życia. Atoli mędrzec, przeciwnie, ani się życia nie wyrzeka, ani się śmierci nie boi, albowiem życie nie jest mu ciężarem, a nieistnienia nie uważa wcale za zło. Podobnie jak nie wybiera pożywienia obfitszego, lecz smaczniejsze, tak też nie chodzi mu bynajmniej o trwanie najdłuższe, lecz najprzyjemniejsze. A ten, kto nawołuje, by młodzieniec żył pięknie, a starzec pięknie życie zakończył, jest naiwny nie tylko dlatego, że życie jest zawsze pożądane zarówno przez jednych, jak i drugich, lecz raczej dlatego, że troska o życie piękne nie różni się niczym od troski o jego piękny koniec. Znacznie gorszy jest jednak ten, kto powiedział, że lepiej jest się nie urodzić.
Staraj się postępować w myśl tego, co ci bezustannie doradzałem, i myśl ciągle o tym, pamiętając, że to są podstawowe zasady chwalebnego życia. Przede wszystkim uważaj bóstwo za istotę niezniszczalną i szczęśliwą zgodnie z powszechnym wyobrażeniem bóstwa i nie przypisuj mu cech, które by się sprzeciwiały jego nieśmiertelności albo były niezgodne z jego szczęściem. Dołóż starań, aby twoje pojęcie bóstwa obejmowało to wszystko, co świadczy o jego nieśmiertelności i szczęśliwości. Bogowie wszakże istnieją, i wiedza o tym jest oczywista; nie istnieją jednak w ten sposób, jak to sobie tłum wyobraża; wyobrażenia tłumu są zmienne.
Staraj się oswoić z myślą, że śmierć jest dla nas niczym, albowiem wszelkie dobro i zło wiąże się z czuciem; a śmierć jest niczym innym, jak właśnie całkowitym pozbawieniem czucia. Przeto owo niezbite przeświadczenie, że śmierć jest dla nas niczym, sprawia, że lepiej doceniamy śmiertelny żywot, a przy tym nie dodaje bezkresnego czasu, lecz wybija nam z głowy pragnienie nieśmiertelności. W istocie, bowiem nie ma nic strasznego w życiu dla tego, kto sobie dobrze uświadomił, że przestać żyć nie jest niczym strasznym. Głupcem jest atoli ten, kto mówi, że lękamy się śmierci nie dlatego, że sprawia nam ból, gdy nadejdzie, lecz że trapi nas jej oczekiwanie. Bo zaiste, jeśli jakaś rzecz nie mąci nam spokoju swoją obecnością, to niepokój wywołany jej oczekiwaniem jest zupełnie bezpodstawny. A zatem śmierć, najstraszniejsze z nieszczęść, wcale nas nie dotyczy, bo gdy my istniejemy, śmierć jest nieobecna, a gdy tylko śmierć się pojawi, wtedy nas już nie ma. Wobec tego śmierć nie ma żadnego związku ani z żywymi, ani z umarłymi; tamtych nie dotyczy, a ci już nie istnieją. Jednakże tłum raz stroni od śmierci jako od największego zła, to znowu pragnie jej jako kresu nędzy życia. Atoli mędrzec, przeciwnie, ani się życia nie wyrzeka, ani się śmierci nie boi, albowiem życie nie jest mu ciężarem, a nieistnienia nie uważa wcale za zło. Podobnie jak nie wybiera pożywienia obfitszego, lecz smaczniejsze, tak też nie chodzi mu bynajmniej o trwanie najdłuższe, lecz najprzyjemniejsze. A ten, kto nawołuje, by młodzieniec żył pięknie, a starzec pięknie życie zakończył, jest naiwny nie tylko dlatego, że życie jest zawsze pożądane zarówno przez jednych, jak i drugich, lecz raczej dlatego, że troska o życie piękne nie różni się niczym od troski o jego piękny koniec. Znacznie gorszy jest jednak ten, kto powiedział, że lepiej jest się nie urodzić.
1. Jaką szkołę hellenistyczną reprezentuje autor pierwszego testu
1. Jaką szkołę hellenistyczną reprezentuje autor pierwszego testu filozof starożytny?
Tekst nr1
Wybierz jedną odpowiedź:
epikurejską
sceptyczną Niepoprawny(a)
nie reprezentuje żadnej z poznanych szkół filozoficznych
stoicką
Tekst nr1
Wybierz jedną odpowiedź:
epikurejską
sceptyczną Niepoprawny(a)
nie reprezentuje żadnej z poznanych szkół filozoficznych
stoicką
Dopisano wyniki Kaskady - 01,02,07,08,11,12,13,15,18,19,20,23
epikurejska będzie ? Bo muszę odpowiedzieć na teście platformy Internetowej aby zaliczyć to. O witam Pasko, dostałem żółtą kartkę, ale przepraszam po prostu chcę zdać to.
Pasko bo ja teraz studiuję, chyba mnie nie wyrzucisz co ?
Trochę dla strony zasłużyłem się prawda ?
Koledze z roku też powiedziałem o stronie.
A bo wtedy są zaliczenia.
super...ale nikt Ci nie odpowie na takie trudne pytania... no może wujek google
a teraz krzysztof spróbuj w drugą stronę pomachać tym paluszkiem
2 489 597. EstyMy 2015-11-09 (21:47)
epikurejska
poniewaz jt. list EPIKURA Na pewno ?
epikurejska
poniewaz jt. list EPIKURA Na pewno ?
Dobry Wieczór
wpadłam po wyniki a tu dyskusja o filozofii starożytnej
krzysztof autor tego tekstu przedstawił poglądy stoików a nie epikurejczyków, bo ci każą chwytać dzień a nie przyjmować świat jaki jest
wpadłam po wyniki a tu dyskusja o filozofii starożytnej
krzysztof autor tego tekstu przedstawił poglądy stoików a nie epikurejczyków, bo ci każą chwytać dzień a nie przyjmować świat jaki jest
ZALICZYŁEM JEDNAK DOBRZE MYŚLAŁEM !!!
Rozpoczęto Monday, 9 November 2015, 21:58 PM
Stan Zakończony
Ukończono Monday, 9 November 2015, 21:58 PM
Wykorzystany czas 21 sek.
Ocena 2,00 z możliwych do uzyskania 2,00 (100%)
Informacja zwrotna
Test zaliczony pomyślnie
Stan Zakończony
Ukończono Monday, 9 November 2015, 21:58 PM
Wykorzystany czas 21 sek.
Ocena 2,00 z możliwych do uzyskania 2,00 (100%)
Informacja zwrotna
Test zaliczony pomyślnie
Jak grochem o ścianę.